[다시 읽어보는 슈리 푼자 가르침] 억지로 침묵을 지키려는 의도를 버리리시오

 

질문자 : 빠빠지, 당신께서는 깨달음은 아주 발견하기 쉬운 어떤 것이라고 말씀하십니다. 그러나 저는 당신께서, 자기 자신의 진아에 대해 완전히 깨어난 사람의 수효는 손가락으로 셀 정도라고 말씀하시는 것도 여러 번 들었습니다. 그것이 그렇게 쉽다면, 성공한 사람이 왜 그렇게 적습니까?

 

슈리 푼자 : 그것은 아주 쉽습니다. 왜냐하면 그것을 얻으려고 애쓸 필요가 없기 때문입니다.

그것을 아주 쉽습니다. 왜냐하면 그것을 얻기 위해 어디에도 갈 필요가 없기 때문입니다.

그대가 해야 할 일은 침묵을 지키는 것 뿐입니다.

자유를 얻는 것은 따라서 아주 쉬운 일입니다.

사람들이 그것을 어렵다고 말하는 것은, 그들의 마음이 항상 다른 어떤 것에 몰두해 있기 때문입니다.

자유 그 자체는 어렵지 않습니다. 어려운 것은 다른 사물에 대한 집착을 놓아 버리는 일입니다. 자기 자신을 집착에서 벗어나게 하는 일은 어려울 수 있습니다. 그렇게 하려면 결단을 내려야 합니다. 그대는 지금 결단을 내릴 수도 있고, 아니면 다음 생까지 연기할 수 있습니다.

 

질문자 : 빠빠지, 서양에서는 많은 사람들이 깨달은 스승을 찾아다니는데 많은 시간을 소비하고 있습니다. 그들은 그러한 스승을 어떻게 찾을 수 있습니까? 당신께서는 그들에게 그러한 스승을 찾는 법에 관해 어떤 조언을 해 주시겠습니까?

 

슈리 푼자 : 그들은 찾지 못합니다. 진정한 스승은 눈으로 볼 수 없습니다. 만약 사람들이 그들의 눈으로 찾으려 한다면, 그들은 정확한 판단을 내리지 못할 것입니다. 왜냐하면 스승은 감각기관을 넘어서 있으며 어떠한 판단도 넘어서 있기 때문입니다.

그대가 자유로워지기를 원할 때, 자유 그 자체는 이미 존재하고 있습니다. 그러나 그대는 자유에 의존하는 습관을 익히지 못했습니다. 그대는 자유의 언어, 즉 공(空)의 언어, 사랑의 언어를 모릅니다. 그대는 이런 것을 이해하지 못합니다. 그대 자신을 다른사람의 대상으로 팔아버렸기 때문입니다.

그래서 그대는 자유가 진정 어떤 것인지 이해하지 못합니다. 그러면서도 여전히 그것을 향한 강렬한 욕망을 가지고 있습니다. 그럴 때 자유(진아)는 자비심에서, 하나의 신체적 형상을 띠고 그대에게 나타나, 자유가 참으로 어떤 것인지 그대가 이해할 수 있도록 그대의 언어로 그대에게 말을 하는 것입니다.

그때 자유는 이렇게 그대를 가르칩니다. '나는 그대 자신의 진아다'

그것은 그대 자신의 진아 속으로 들어와서 그것과 하나가 됩니다. 이것이 스승의 역활입니다.

즉 그는 그대에게 '나는 그대 자신의 진아이다. 나는 그것 자체이다'라고 일러주는 것입니다.

이것이 스승의 역활입니다. 한동안 그것은 그대의 스승이 되는데, 이는 단지 그대에게 '그대가 그것임'을 알려주기 위해서입니다. 그대는 그대의 내면에 항상 있는 비인격적인 그것에 귀를 기울이지 않습니다. 그래서 그가 한 사람의 스승이 되는 것입니다. 그것은 그대에게 '그대가 그것 자체이다'라고 말해주기 위하여 스승이 됩니다. 그대가 이것을 이해할 때, 그대는 그대와 스승이 하나입니다.

 

질문자 : 당신께서 마침내 그것을 얻으신 그날 어떤 일이 일어났는지 묘사하실수 있습니까? 그것은 어떻게 일어났습니까?

 

슈리 푼자 : 저는 어릴 때부터 끄리슈나 헌신자였습니다. 워낙 그러했기 때문에 끄리슈나가 제 앞에 육체적 형상을 가지고 나타나기도 했습니다. 저는 보통의 사물을 볼 때와 마찬가지로, 제 모든 감각기관으로 그를 보고 만지고 할 수 있었습니다. 저는 아루나찰나 산의 반대편인 아디-안나말라이에서 4일 가량 보냈습니다. 제가 돌아오자 마하리쉬님이 저에게 물었습니다. '그대는 어디에 있었는가?'

저는 대답했습니다. " 산 뒤편에 혼자 있으면서 끄리슈나와 놀았습니다.'

'오, 아주 좋지, 그대가 그리슈나와 놀고 있었다니!' 그가 감탄했습니다.

'예, 스승님, 저는 끄리슈나와 놀고 있었습니다. 그는 제 친구입니다.'

'그대는 지금 그를 보는가?'

'아뇨 보지 않습니다.'

그러자 그가 말했습니다. '나타나고 사라지는 것은 실재하지 않는다. 보는 자는 남았다. 그대는 그를 보았지만, 그는 사라졌다. 같은 보는 자인 그는 남았다. 지금 그대도 여기 있고, 보는 자는 남았다. 자, 이제 그 보는 자가 누구인지 발견하라.'

'보는 자'라는 것은 단지 한 마디 말이었지만, 그것이 저에게 워낙 큰 충격을 주어서 저는 그 보는 자가 되어 버렸습니다. 저는 보는 자가 된 것입니다.

요즘 제가 삿상을 베풀 때, 저는 사람들에게 말합니다. '말에 집착하지 마십시오. 그 말의 뿌리로 들어가십시오.

그 말이 묘사하고 가리키는 그것으로 들어 가십시오. 이렇게 하면 당신은 순간에 진정한 이해를 얻게 될 것입니다.'

그대가 예를 들어 '자유'라는 말을 한다면, 즉각 자유로 들어가서 거기 머무르십시오.

어떤 사람이 '점심 먹으로 갑시다.' 하면 음식에 관해 말하고 있는 것이지만, 그대는 금방 그 음식과 하나가 됩니다. 그대가 '자유'를 말할 때에는 왜 그렇게 하지 못합니까?

우리가 자유에 대하여 말할 때, 우리는 자유와 하나가 되어야 하고, 자유를 냄새 맡아야 하며, 자유를 즐겨야 합니다. 그러나 그렇게 하지 못합니다. 다른 일은 그 말을 하면 그대가 바로 그 자리에 가는데, 제가 '자유'라는 말을 하면 그대는 그것을 이해하는 바로 그 자리로 가지 못합니다. '자유'라는 말을 위해서 우리는 그 많은 삿상과 그 많은 스승들을 필요로 합니다. 그러나 여전히 우리는 그 참된 의미를 파악하지 못하고 있습니다. 뭐가 잘못됬습니까? 우리는 다른 어딘가에 매여 있는 것입니다.

 

질문자 : 빠빠지, 서양에서는 많은 사람들이 여러 가지 명상 기법들을 실험해 왔습니다. 어떤 사람들은 여러 해 동안 아주 열심히 명상해 오고 있습니다. 저는 당신께서 몇 번이나, 이렇게 수행해서는 깨달음이 오지 않는다고 말씀하시는 것을 들었습니다. 당신께서 왜 그렇게 생각하시는지 부디 설명해 주시겠습니까?

 

슈리 푼자 : 무엇보다도 명상은 그대의 몸과 마음을 지치게 만들 뿐이어서, 그대는 그것에 싫증이 나고 맙니다. 그때 이런 생각이 그대에게 떠오릅니다. '어쩌면 다른 뭔가가 있을지 모른다.' 이런 생각을 하면서 그대는 진정한 스승을 찾아 떠날 수도 있습니다. 만약 그대가 진정한 스승을 발견하면, 그는 명상하라고 말하지 않을 것이고, 그대에게 어떤 방법을 일러주지도 않을 것입니다. 그는 단지 '침묵을 지키라'고 말하겠지요. 그는 그대에게 무엇을 하라거나 무엇을 그만 두라고 말하지 않을 것입니다. 그대가 무엇을 해야 하고 하지 말아야 한다고 하는 이야기는 설교사들로부터 오는 것이지, 스승들로부터 오는 것이 아닙니다.

진정한 스승에게는 아무 가르침이 없으며, 하라거나 하지 말라는 것이 없습니다. 그는 단지 그대에게 '침묵을 지키라'고 말합니다. 그 외에 스승이 할 수 있는 말은 아무 것도 없습니다.

이것은 힘을 발휘합니다. 이것이 스승이 줄 수 있는 최상의 가르침입니다. 제가 아까 그대에게 말했듯이, 만약 그가 '침묵을 지키라'고 말하면,그대는 단지 그 말을 듣기만 해도 실제로 침묵(고요함)이 되어 버립니다. 그런데 뭐가 문제입니까? 왜 모두 이것을 그렇게 어렵게 생각합니까?

삿상에서도 마찬가지입니다. 저는 사람들에게 말합니다. '탐구하십시오. 탐색하십시오. 그대 자신에게 '나는 누구인가?'하고 물으십시오' 그러면 그들은 이렇게 대답합니다. '저희들은 못하겠습니다. 저희들은 못하겠습니다. 해 보려고 해도 문제만 생깁니다. 그렇게 하고 있으면 너무 긴장이 되고 두통이 옵니다. '드물게 몇 사람만 해냅니다. 그외의 사람들은 실패합니다. 그들의 마음이 다른 데 가 있기 때문이지요. 왜 이렇게 되는지 저도 모릅니다. 왜 그런 사람들에게는 그것이 안되는지 저는 설명할 수 없습니다.

만약 그대가 침묵을 지키면 그대는 저 침묵이자 평안인 그것과 사랑에 빠지게 됩니다. 모든 사람은 무슨 일을 하고 있거나 간에, 행복과 평안을 필요로 합니다. 그런데 지금 여기 항상 그대의 내면에 있는 이 침묵 외에는, 어떤 것에도 행복이나, 평안이나, 사랑이나, 아름다움이 있을 수 없습니다. 그래서 저는 항상, 그대는 어떤 명상도 할 필요가 없다고 말하는 것입니다. 그대가 명상을 하기 위해서는 마음을 필요로 하는데, 그대가 마음을 사용하면 그 결과는 언제나 심적(心的)일 수 밖에 없습니다. 그대는 또 몸을 필요로 합니다. 그대는 어떤 특정한 위치에 앉아서 손과 발을 어떤 특정한 위치에 두고 있으라는 말을 듣습니다. 신체적 행위는 신체적 결과들을, 마음의 행위들은 심적인 결과들을 가져다 줍니다. 그러나 제가 말하는 것은 몸을 넘어선 것, 마음을 넘어선 것입니다. 그것은 심적이거나 신체적인 수단을 통해서는 접근할 수 없습니다.

만약 그대가 어떤 영적인 관념이 좋다고 생각되어 그것을 따르면, 그 결과는 지적인 것일 수 밖에 없습니다. 따라서 일체의 관념을 피하십시오. 신체적, 신적 혹은 지적인 경로를 통해 침묵에 접근하려고 하지 마십시오.

다만 모든 생각, 모든 관념, 그대가 듣거나 읽어서 아는 일체의 것을 포기하십시오.

그러면 그대가 공(空) 그 자체인 것을 발견할 것입니다.

 

질문자 : 많은 사람들은 침묵하려고, 고요히 있으려고 노력해 왔지만 성공하지 못하고 있습니다. 그들이 하는 것이 잘못되었습니까?

 

슈리 푼자 : 그들은 침묵을 지키려고 하는 그 의도를 포기해야 합니다. 만약 그들이 침묵을 지키지 못하면 저는 그들에게 말합니다. '침묵을 지키려는 의도를 포기하십시오.' 만약 그들이 그렇게 한다면 어떤 일이 일어나겠습니까? (210924)

 

 

                                                                                                                                  -<빠빠지 면담록>-